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【神明传说】之 张天师
日期:2019-08-12 来源:本站原创 浏览次数:

  张天师即张道陵(生于东汉光武帝十年(公元34年)正月十五日晚上[1] -156年或178年),字辅汉,东汉沛国丰县人。是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵,张天师,祖天师,正一真人。相传张道陵以虎为座骑,在某些道教流派中,张道陵与葛玄、许逊、萨守坚共为四大天师。

  中文名张道陵 、张天师民族汉族职业道教的创始人,被尊为第一代天师代表作品老子想尔注现任天师张金涛天师国籍中国东汉出生日期东汉建武十年(34)(甲午年)主要成就:创立道教现主管道教张金涛天师、张金华助理道教祖庭世界道教祖庭龙虎山天师府

  五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教,自称太上老君降命为天师,故世人称他为“张天师”,其教亦称天师道。置二十四治(即教区),其中阳平治为各治之首,类似中央教区,制“阳平治都功印”,连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓,为象征天师掌教权威之法器,规定“绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡,称嗣师;衡传子鲁,称系师。传说第四代孙张盛由汉中(今属陕西),徙居江西龙虎山,世代相传,子孙嗣教者均称天师,而尊张陵为第一代天师。四代以后史载较著者有:三十代天师张继先(1092~1127)、三十五代天师张大可(1218~1262)、三十六代天师张宗演、三十八代天师张与材(?~1316,一说1317)、四十二代天师张正常。张正常曾撰《汉天师世家》,记述汉天师张陵迄四十一代张正言之谱系,明太史宋濂作序;四十三代天师张宇初删校增次,并作后序。越200余年,五十代天师张国祥又增补从洪武迄嘉靖凡八代事迹,止于四十九代张永绪。明万历三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《万历续道藏》。自五十代天师张国祥迄六十一代张仁晸之谱系,记于六十二代天师张元旭所作《补天师世家》,傅勤家《中国道教史》曾予转载。清《续文献通考》又辑录有五十二代至六十二代天师事迹。清廷崇佛抑道,乾隆改授正一真人秩以五品,禁止真人差委法员往各省开坛传度 ,限龙虎山天师府统率本山道众,停止朝觐等。道光年间,取消正一真人称号,终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。

  汉天师,字辅汉,沛国丰(江苏省丰县人),东汉建武十年正月十五日生于吴地天目山。其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙,史书又称其名为张陵。他七岁时即能诵《道德经》,并能达其要旨。长成后身材高大魁梧,古籍中描绘其形像为:庞眉文额,朱顶绿睛,隆准方颐,目有三角,伏犀贯顶,垂手过膝,使人望之肃然起敬!他生性好学,天文地理,河洛图纬,皆极其妙;诸子百家,三坟五典,所览无遗。先为往来吴越之地的一人大儒,从其学者有千余之众。

  永平二年赴“直言极谏科”而中之,汉明帝时拜巴郡江州令(今四川重庆),不久退隐北邙山中(今河南洛阳附近),修持炼形合气,辟谷少寝长生之道。建初五年诏举贤良方正不起,复征为博士,封冀县侯,三诏不就。后入吴,又爱蜀中溪岭深秀,遂入蜀隐于鹤鸣山,修神丹符咒之术。

  张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道,助炼龙虎大丹,丹成,服之返老还童,且去游而参访仙源。

  一日,在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说:“中峰石室内,藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》,得而修之,可以升天!”于是张道陵斋戒而入石室,果然得到丹经道书,遂赴云锦山(即龙虎山),精思修炼,而得分形散影之术。

  一日夜半似醒似梦之间,忽见那太上老君下降,对张道陵说:“近来蜀中有六大魔王,狂暴生民,你前往治之则功德无量,名录丹台矣!”乃授以“正一盟威符录”,三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。以千日为期,约会于阆苑。

  张道陵拜领老君所授,日昧秘文,据说能集三万六千神灵,以供驱使。他随即往青城山,置琉璃高座,左供元始天尊,右供三十六部尊经,立十绝灵幡,鸣钟叩磬,布龙虎神兵,施起法力。

  魔王魔鬼同声哀求,尽被折服,表示再不敢虐民。张道陵乃收八部鬼神,歼六大魔王,群妖乃灭表绝迹。他则遂与弟子王长、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼。

  既伏妖魔,老君乃命使者下降来告道:“子之功业合得九真上仙之位,但灭鬼过多,未免杀气秽空,非大道好生之旨。子须再修三千六日,吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长护民图库赵升复往鹤鸣山,精修二十余年。

  永寿元年正月,据说太上与众真复降,为张道陵说:“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”。永寿二年春,会三界万神于青城山黄帝坛下,盟五岳四渎,立二十四治,福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖,七十二福地,命人处明阳、鬼处幽阴,各治设祭酒与男官、妇官,以赞玄化。其时,道教始有正规教团组织。

  张道陵率弟子复游各地,斩妖巷孽、夺盐池,建功立德,造福蜀民。据称,功成后蒙太上老君册封为正一天师。

  永寿二年九月九日至云合山,见绝岩下桃熟,命王、赵二弟子投身取之,遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰:“吾遇太上亲传至道,此文总领三万都功,正一枢要,世世一子绍吾之位,非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升天云台山白日飞升。

  张道陵因在蜀汉之境设二十四治,为布化行道的机构,凡入道者交五米为信,后人因称其教为“五斗米道”。因张陵为该教第一代天师,故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张天师尊老子为教祖,奉《老子五千文》为最高经典,并自撰《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰,将“道”和老子相提并论,宣称即是“一”,“二散为气,聚形为太上老君”。

  汉祖天师在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元师”;宋代封为“三天扶教辅元师正一静应显佑真君”;元成宗封为“正一冲元神化静应显佑真君”。因嗣第四代天师张盛将天师法裔由陕西汉中迁居江西省龙虎山中。现贵溪县上清镇天师府即其遗脉。

  第1代天师张道陵唐玄宗 唐僖宗 ,宋神宗,citiao,link 宋徽宗 ,宋理宗,元成宗 明思宗天宝七年中和四年,熙宁,元年大观二年嘉熙三年元贞元年崇祯年间

  东汉光武帝建武十年生,明帝时中举,任四川江州令,和帝时来龙虎山炼丹,顺帝赴四川创建道教,桓帝时在青城山飞升,年123岁,道教称为祖天师。

  2张衡元武宗至大元年赠正一嗣,师太,清演教妙道线年袭教在阳平山飞升,世称嗣天师3张鲁汉献帝,citiao,link 元武宗建安廿年至大元年曹操拜鲁为镇南将军封阆中侯赠正一系师太清昭化广德真君衡长子,以政教合一,雄据巴蜀三十余年葬邺城,世称系师4张盛汉献帝元顺帝建安廿年至正十三年曹操封奉车都尉散侍朗加都亭侯赠清微显教弘德真君鲁三子,汉末迁居龙虎山创龙虎,正一道5张昭成元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君盛长子,居龙虎山,年119岁6张椒元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君昭长子,居龙虎山,年百余岁7张回元顺帝至正十三年赠玉清辅教弘济真君椒长子,居龙虎山,年百余岁8张迥元顺帝至正十三年赠玉清应化冲静真君回之子,居龙虎山,年90岁9张符元顺帝至正十三年赠玉清赞化崇,妙真,君迥之子,居龙虎山,年93岁10张子祥元顺帝至正十三年赠上清玄妙大虚真君符之子,居龙虎山,年120岁11张通玄元顺帝至正十三年敕赠上清玄冲和真君子实,之子,居龙虎山,年97岁12张恒元顺帝至正十三年敕赠上清玄德太和真君通玄之子,居龙虎山,年98岁13张光元顺帝至正十三年敕赠太玄至德广妙真君恒之子,居龙虎山,年104岁14张慈正元顺帝至正十三年敕赠太玄上德紫虚真君光长子,修道于,圣井,山,年百余岁15张高元顺帝至正十三年敕赠太玄崇德玄化真君兹正长子,居龙虎山,年90岁16张应韶元顺帝至正十三年敕赠洞虚演道冲素真君高长子,居龙虎山,年99岁17张颐元顺帝至正十三年敕赠洞虚,阐教,孚佑真君应昭长子,居龙虎山,年87岁18张士元元顺帝至正十三年敕赠洞虚,明道,赞运真君颐之子,居龙虎山,年92岁19张修元顺帝至正十三年敕赠冲玄翊化昭庆真君士元长子,居龙虎山,年95岁20张谌元顺帝至正十三年敕赠冲玄洞真孚德真君修长子,居龙虎山,唐武宗赐建线张秉一元顺帝至正十三年敕赠守玄紫极昭化真君谌长子,居龙虎山,建天师庙,年92岁22张善元顺帝至正十三年敕赠清虚崇应孚惠真君秉一长子,居龙虎山,年87岁23张季文元顺帝至正十三年敕赠清虚妙道辅国真君善长子,居龙虎山,年87岁24张正随宋真宗,citiao,link 元顺帝大中祥符五年至正十三年赐号真静先生敕赠清虚文教妙济真君季文之子,居龙虎山,宋线张干曜宋仁宗,元顺帝天圣八年至正十三年赐号澄素先生敕赠崇普济湛寂真君正随长子,居龙虎山,年85岁,葬,耳口乡,曹家源26张嗣宗宋仁宗元顺帝至和,二年至正十三年赐号虚白先生赠崇真普化妙司真君干曜长子,续建上清观,善吐纳27张象中元顺帝至正十三年敕赠崇真通惠紫玄真君嗣宗长子,居圣井山,年81岁,其孙,张宪,为,武状元28张敦复宋神宗元顺帝熙宁元年至正十三年追封葆光先生敕赠太极无为演道线岁,无嗣,弟敦厚之子景端过继29张景瑞宋徽宗元顺帝大观二年至正十三年追封葆真先生敕赠太极清虚慈济线岁,无嗣,叔敦信嫡张继先过继30张继先宋徽宗元武帝元顺帝崇宁,四年至大元年至正十三年赐号虚靖先生敕封虚靖玄通弘悟真君敕赠虚靖玄通弘悟线岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观,年36岁,葬安徽天庆观,终生不娶,无子,着《虚靖语录》七卷

  31张时修元顺帝至正十三年敕赠正一弘化明悟真君敦直长子,继先,叔父32张守真宋孝宗,元顺帝干道六年至正十三年赐号正应先生敕赠崇,虚光,妙正应线张景渊元顺帝至正十三年敕赠崇真太道真君守线张庆先元顺帝至正十三年敕赠崇虚真妙光化真君景渊长子,好酒,宴坐而化35张可大citiao,link宋理宗 ,元世祖嘉熙三年至元廿八年赐号观妙先生,提举三山符篆敕赠通玄应化观妙真君守真次子,主领龙虎宫,葬瑞订观,丞相,江万里,撰碑文36张宗演元世祖元世祖元成宗至元十三年至元十四年元贞元年赐封嗣汉天师敕授冲和真人掌江南道教事赠演道灵应冲和玄静真君可大次子,官居二品,书颂而化37张与棣元世祖至元廿八年授体玄弘道广教真人,领江南道教事宗演长子38张与材元成宗元成宗元武宗元贞二年大德八年至大元年

  宗演次子,官居一品,善书画,遗颂而化,葬金溪鸣阳山39张嗣成元仁宗,泰定帝元顺帝,明太祖延佑四年泰定二年至元三年洪武三年

  与材长子,化为舟中,工书画,尤善画龙,画作有,《庐山图》,传世40张嗣德元顺帝至正十三年授太乙明教大真人,主领三山符篆,掌管三山道教事与材次子,能书画,微疾而化,生前在杭州铸“,上清宫,铜钟,”传世41张正言元顺帝至正十三年授正一嗣教弘文广教大真人,主领三山符篆掌江南道教事嗣德长子,微疾而化42张正常明太祖明太祖洪武元年洪武五年授正一教主护国阐祖大真人,主领道教事给银印,视二品加赐永掌天下道教事嗣成长子,敕建大真人府,撰,《天师世家》,一卷,微疾而化43张宇初明太祖明太祖洪武十三年永乐四年授正一嗣教阐祖光范大真人,奉旨编修,《道藏》

  正常长子,人称列仙之儒,撰《龙虎山志》10卷,《岘泉集》12卷,历代天师的佼佼者

  44张宇清citiao,link明成祖 ,明宣宗永乐八年宣,德元,年授正一嗣教光祖演道大真人,主领道教事加封正一嗣教静洞元大真人正常次子,善书画,敕管武当山,中秋集欢,雷击而化,着有《西壁文集》45张懋丞citiao,link明宣宗 ,明英宗宣德四年正统六年封正一嗣教演法大真人加封正一嗣教弘化妙,应大,真人,主领道教事正常三子,娶王侯,刘基,侄女为妻46张元吉明英宗明太宗,明宪宗正统十年景泰六年成化三年

  懋丞之孙,善画符,居一品,但品行不端,死后葬本里播基湾47张元庆明宪宗成化十三年授正一嗣教保和,守道,大真人元吉之子,娶国公朱仪之女为妻,葬金溪长生观48张彦頨citiao,link明孝宗 ,明世宗弘治十四年嘉靖五年授正一嗣教丞先弘道大零点人授正一嗣教葆光大真人,掌天下道教事原庆长子,娶王侯柳文之女为妻,建上清宫,真人府和正一观,善诗文,葬弋阳迭山书院49张永绪明世宗明世宗嘉靖廿八年嘉靖三十年授正一嗣教崇道大真人赐伯爵祭服彦羽页长子,10岁袭教,善剑术50张国祥明神宗明神宗万历五年万历三十五年

  永绪堂侄,娶驸马谢公之女为妻,补写《天师世家》,辑《龙虎山志》三卷,编《续道藏》等书,葬金溪明阳桥

  51张显庸明熹宗,明思宗清圣祖天启六年崇贞元年康熙四十二年封正一嗣教清素大真人掌天下道教事加赠太子少保追赠光禄大夫国祥长子,着《三教同涂论》,《金丹辩惑论》,《浴梧诗集》等书52张应京清世祖清世祖清圣祖顺治六年顺治八年康熙四十二年命袭职掌理道篆,给一品印授正一嗣教大真人掌天下道教事追赠光禄大夫显庸长子,郡主,朱氏封为一品夫人53张洪,任清圣祖康熙四十二年追赠光禄大夫,到,颜氏,封一品夫人应京长子,葬金溪朱坊54张继宗清圣祖清圣祖清圣祖康熙二十年康熙三十五年康熙四十二年授正一嗣教大真人,赐书上清宫匾赐乾坤玉剑授光禄大夫葬洪任长子,筱岭背南山55张锡麟清,世宗,清世宗雍,正元,年雍正五年

  授光禄大夫,妻韩氏封为一品夫人,奉诏入觐,病故于杭州,娄近恒请旨由庆麟署理大线岁署理真人张庆麟张昭麟清世宗清世宗雍正九年雍正十三年命署理大真人,协修上清宫命署理大真人,授光禄大夫锡麟二弟锡麟三弟56张遇隆清高宗清高宗清高宗乾隆七年乾隆十七年乾隆三十六年

  锡麟之子,1740年,娄近恒撰《龙虎山志》16卷57张存义清高宗乾隆四十一年袭爵由五品晋三品,赐老子,绣像,授通议大夫遇隆之子,年28岁,无嗣,以堂未能起隆袭教58张起隆清高宗清高宗清高宗清仁宗清,穆宗乾隆三十九年乾隆四十五年乾隆五十年嘉庆~同治任河南开封布政使(,县丞,级)奉旨袭教,授通议大夫重修宗谱赠通议大夫锡麟,继子,葬正一观59张钰清仁宗清,德宗嘉庆年间光绪三十年整修上清宫,天师府,正一观,追赠光禄大夫起隆之子,葬南极观60张培源清穆宗清德宗同治十一年光绪三十年钰长子,曾在乡里督办,团练,葬于南极观61张仁晸清穆宗清德宗清德宗同治元年光绪十六年光绪三十年培源之子,光绪年间赴川省祖,葬于青城山62张元旭清德宗光绪三十年民国三年民国八年仁政,长子,中国民国道教总会发起人,于上海羽化,葬,杨家山63张恩溥民国十三年民国三十七年

  元旭长子,善画符,民国三十八年二月去台湾,民国五十八年十二月二十五日羽化于台北,因其子张允贤在民国四十三年逝世,由堂侄张源先承袭代理掌教。

  恩溥堂侄 1971年起执掌代理掌教教职。于2008年10月17日(农历九月十九日)在南投县草屯镇羽化,享年78岁。

  64张道祯2009年2009年6月10号,张道祯宣布承袭嗣汉道教第64代张天师

  张继禹:中国道教协会副会长,第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。

  张金涛:天师府主持、全国人民代表大会代表、中国道教协会副会长、江西省道教协会会长。

  张金华:道教祖庭天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长、贵溪撤县设市市徽设计者。天师府、龙虎山历史文化石碑文字的工作者。

  第六十五世:张金涛,稻香之子(原名鲁金涛,后改张姓)。张金涛正确的「身份」,目前乃是中国大陆道教协会副会长、人大代表、江西省龙虎山嗣汉天师府的主持。在大陆的这二代,政府并没有明确册封其为张天师。

  附:张源先,为嗣汉天师府代理掌教,掌道教正一派万法宗坛。张源先为张恩溥天师堂侄,1969年张恩溥过世,其子张允贤早於1954年病故,翌年张源先於台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪,1971年正式接任。

  生平简介:张源先出身陆军行伍,1970年以陆军中尉退伍袭职。接任掌教後,增补《正统道藏》中张天师世家,於1977年出版《历代张天师传》。1992年创立「中国嗣汉道教协会」,曾任第一、二任理事长,第三任荣誉理事长,後又出任第四任理事长至今。1995年於台湾南投国姓乡建中国道教嗣汉天师府,祀奉道教诸神与张道陵天师。

  骂人用语.在现在形容某人比较笨,呆滞. 广泛流传于鹰谭附近一带,具体来源现在已不可考.可能正是源于龙虎山也有可能传自其他地区

  东汉五斗米道的创始者张陵,传说神通广大,有龙虎护法,以符除“五毒”碎瘟消灾,以五雷驱“五鬼”霹妖镇邪,被民间尊称为“天师”。其形象一般为身着道袍,五雷出手。

  中国古典名著《水浒传》第一回里,有“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”的叙述,这位张天师指的就是第30代天师张继先。尽管历史记载张继先在世时间只有36年,但就在他年仅13岁的那一年,也就是北宋崇宁四年(1105年),宋徽宗才赐金铸老君及祖天师像,命江东漕臣在上清镇庆口建造历史上最早的天师府。2005年10月,嗣汉天师府举行建府900周年盛大庆典,也足见张继先在历代天师中的显赫地位。 能得到皇上的这种恩赐,自然应当是张继先有过人之处。据传,张继先9岁嗣教,稍长即明习道法,12岁那年应诏赴阙。宋徽宗问:“卿居龙虎山,曾见龙虎否?”对曰:“居山,虎则常见,今日方睹龙颜。”令作符,上览笑曰:“灵从何来?”对曰:“神之所寓,灵自从之。”又问修丹之术若何?对曰:“此野人事也,非人主所宜嗜,陛下清静无为,同符尧舜足矣。”上悦,赐宴而出。由此可见,张继先确实自小聪颖超群。张天师据载,大观元年(1107年),宫中闻有妖,上命祛之,张继先曰:“臣闻邪不干正,妖不胜德,陛下修德,妖必自息。”不久,仁济亭果有妖凭一少年,继先叱之,少年生而妖绝。又载:一日,(继先)忽题写“赤帝御龙行末伏,嫦娥分月入深山”于亭壁,人莫测其意,迨“靖康之变”,其言始验。政和二年,上遣使复召,(继先)以疾托辞,派弟子王道坚奉谢,再三以修德弥灾为告。靖康元年(1126年),金人入汴,钦宗与太上皇思继先预奏之言,遣使亟召。(继先)至泗州(今江苏省盱眙县淮河乡周边)天庆观,作颂而逝,年36岁,而京师亦以是日失陷。武功大夫张宪适至,率士民葬于龟山之下。

  按照这一记载,张继先应于1128年就在安徽羽化了。然而,同一史料又称,线年,西河萨守坚遇于青城峡口。授予符法,又授书信一缄,履一只,令达嗣天师。嗣天师得书大惊,令人启泗州窆,惟一履存。后亦有遇于武夷、罗浮山者。至此,嗣汉天师府管委会副主任曾广亮告诉记者,尽管第30代天师张继先记录在案的生卒年是1092—1128年,但究竟于何时何地羽化,葬于何处,前后不一,已是无从考证。

  ,以老子为教主,道为最高信仰,符录斋醮为传播方式,以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山,于是龙虎山可称为中国道教第一山。张道陵是正一道创始人,他是祖天师,又称第一代天师。张道陵,原名张陵,字辅汉,祖籍沛国丰(今江苏丰县)人,于东汉建武十年(公元34年)正月十五日生于浙江天目山,汉留候张良九世玄孙。少入太学,7岁读道教德经,十余遍而达其旨,咸通天文、地理、五经,通习坟典,所览无遗,从学者千余人。天目山南30里,西北80里,皆有他讲学之所。东汉明帝永平二年(公元59年),他26岁,任巴郡江州令(在今四川重庆),但他素喜黄老清静养身之道,认为当官“无益于年命”,从而弃官隐修长生之道。汉章帝、和帝时隐居洛阳北邙山等地,修炼气功。汉章帝建初五年(公元80年),朝廷征为博士,称疾不起;和帝永元元年(公元89年),征为太博,封冀县侯,三诏不就。次年,和帝永元二年(公元90年),他已57岁,携弟子王长游淮入鄱阳,登乐平雩子峰,溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”,“丹成而龙虎见,山因以名。”(即江西鹰潭龙虎山,因“丹成而龙虎现”,故改甸为龙虎山)张道陵在龙虎山用三年时间炼成九天神丹后,已六十余矣,吃了神丹容貌益少,“返老还童”,像30岁左右的人。接着又在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞,得神虎秘文,并建立天师草堂,广传弟子,为人治病,到他经嵩山二人巴蜀时,已经90多岁了。由此可见,张道陵在龙虎山炼丹修道讲课时间长达30余年,这段不算短的日子,是他炼丹学道的主要时期。如今“炼丹池”、“濯鼎池”、“习升台”、“天师草堂”等遗址仍在,壁鲁洞中的石灶石床石几俱存,多种史籍均有记载,多处遗址历历可考。正如葛洪在《神仙传》中所述:“陵初入龙虎山,合丹斗剂,虽未冲举,已成地仙。”可见他那时的道学功底已经相当深厚了。

  张道陵第二次携弟子王长嵩山人巴蜀已过九十高龄。为什么耄耋之年还要入蜀,一是“闻蜀人多纯厚,易于激化,且多名山”,对创教有利;二是“闻巴蜀疹气危害人体,百姓为病疫灾厄所困”,他要继续用符、丹为人治病,佐国佑民。入川后,他先居阳平山,后住鹤鸣山,还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山,精思炼志,著作道书24篇,足迹遍及[5]巴蜀、陕西等地。他收徒设教,建立道教基层组织,凡入道者须出信米五斗(汉时一斗等于当代二升,五斗即等于2014年一斗),“付天仓”以备饥荒和作“义舍”之用。

  顺帝汉安元年(公元142年,时张陵109岁),五月一日,“太上亲降”,授以三天正法,命陵为“天师”,又授正一科术要道法文。其年七月七日,又授(陵)《正一盟威妙经》,重为“三天法师正一真人”。“汉安二年(公元143年),太上以汉安二年正月七日申时二十四治,付天师张陵奉行布化。”自此功成道著分领二十四治,第子户至数万,道教遂大行于巴蜀一带。东汉恒帝永寿二年(公元156年),张陵123岁,是年九月九日,将诸秘录、斩邪二剑、玉册、玉印授长子衡,乃与夫人雍氏登云台峰,白日升化。

  自“祖天师正一道”创立以来,历为道教所尊,认为它是正一盟威之道,是伐诛邪伪、整理鬼气、统承三天、佐国佑民、新出治世的真道,即真一无二的正道。时人尊张道陵为人天之师,又称天师道。宋元以来,三山符录统归龙虎山,遂统称为正一道,以区别金元之际在北方兴起的全线]关于张陵创立道教的过程,《道藏》多处记载,葛洪在其所著《神仙传》中说: “......闻蜀人多纯厚,易可教化,且多名山。乃与弟子入蜀,住鹤鸣山,著作道书二十四篇,乃精思炼志。忽有天人下降,千乘马骑,金车羽盖,骖龙驾虎,不可胜数。或自称柱下史,或称东海小童,乃授陵以新出正一盟威之道。陵受之,能治病,于是百姓翕然,奉事之以为师。弟子户至数万,即立祭酒,分领其户,有如长官......”。

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